Como o Papa João Paulo II tornou-se um filósofo-Teólogo - manequins

Quando João Paulo II ainda era Karol Wojtyła, um adolescente no ensino médio, era tão bom em público falando que ele foi escolhido para dar o endereço de boas-vindas a um dignitário muito especial visitando a escola um dia.

O Príncipe Adão Stefan Stanisław Bonfatiusz Józef Sapieha (que é um bocado), o Arcebispo de Cracóvia e um dos membros mais dignos da aristocracia polonesa, vieram para uma visita. Quando ele ouviu o discurso eloquente de Wojtyła, ele perguntou a um de seus professores se o rapaz dirigisse-se para o seminário. Seu professor respondeu que Karol tinha planos de ir à Universidade Jagiellonian para estudar filologia (linguística).

Momentamente decepcionado, pensando que a igreja estava perdendo uma jóia intelectual potencial para o sacerdócio, o arcebispo simplesmente respondeu: "Muito ruim. "Pouco ele sabia, então, que a providência divina tinha outro plano para Karol Wojtyła.

Seu amor pela linguística

Como um novato entrante, Karol Wojtyła teve uma carga pesada. Ele estudou não apenas gramática, fonética e etimologia polonesas, mas também as línguas eslavas e russas antigas. Ele amava linguagem porque transmitia aos outros o que estava na mente e no coração do escritor ou orador dessa língua.

O idioma é a pedra angular da civilização, porque une indivíduos e idéias. Sem linguagem, ou sem um meio de comunicação, nenhuma sociedade, nenhuma comunidade pode existir. Muitas potências de ocupação impõem uma língua estrangeira em uma nação conquistada e muitas vezes proíbem o dialeto nativo para evitar uma identidade nacional. No entanto, uma linguagem comum, mesmo que estrangeira, às vezes tinha o efeito oposto e unia pessoas da mesma nação que inicialmente falavam dialetos completamente diferentes e que, de antemão, não podiam se comunicar facilmente com aqueles que estavam fora de sua própria região.

João Paulo II não só teve um talento para aprender línguas, ele realmente amava poder se comunicar com os outros em sua língua materna. Ele entendeu a filosofia do idioma e mostrou como se comunicar verbalmente e não verbalmente ao longo de seu pontificado. Um papa multilingue que viajou pelo mundo fez com que a parte católica (universal) de seu trabalho e de sua igreja tenha mais significado do que nunca.

Mostrando uma mente aguda para a linguística, o jovem Karol desenvolveu um amor de teatro e poesia. Em ambos os casos, a linguagem estava no seu melhor. As peças e poemas poloneses não só mostraram orgulho na pátria, mas também instilaram a apreciação da cultura, da arte e da história das pessoas que viveram naquele país.

Ele até ajudou a formar um grupo de teatro estudantil conhecido como Studio 39, e foi lá que sentiu uma atração pelo palco. Embora ele não fosse conhecido como um ator de "presunto" que buscava atenção e aplauso em todas as oportunidades, Wojtyła reconheceu o poder da presença. Como linguista, ele conhecia a importância e o efeito das palavras. Como ator, ele sabia a importância de como essas palavras eram faladas e até o impacto de não dizer nada, apenas permitindo que os símbolos e gestos falassem por si mesmos.

Estudo secreto da filosofia

Em 1942, os seminários foram oficialmente fechados como as faculdades e universidades, então Wojtyła perseguiu uma educação subterrânea secreta. Oculto na qualidade do arcebispo Sapieha de Cracóvia, ele descobriu a sublime beleza da filosofia. Ele aprendeu sobre os grandes filósofos, como Platão, Aristóteles, Agostinho e Tomás de Aquino.

Foi ordenado sacerdote em 1 de novembro de 1946; Duas semanas depois, ele foi enviado para Roma para continuar seus estudos e ganhar seu primeiro doutorado. Seu bispo enviou-o ao Angelicum, um seminário dirigido pelos dominicanos (irmãos e sacerdotes de uma comunidade religiosa que seguem a espiritualidade de São Domingo do século 13, contemporâneo de São Francisco de Assis). Santo Tomás de Aquino não era apenas o teólogo preeminente da Igreja Católica, mas também um dos seus melhores filósofos e ele era um dominicano. Nenhum mistério, então, que o Padre Wojtyła seria imerso na filosofia escolar, às vezes chamado Tomismo , depois de Tomás de Aquino.

Ele se atirou para a compreensão de temas tão complexos como o realismo objetivo, a Lei Moral Natural e os três níveis da verdade (científica, filosófica e teológica). Então, para Karol Wojtyła, ciência e fé não estavam em desacordo um com o outro. Em vez disso, eles eram duas maneiras de examinar a mesma realidade.

Wojtyła defendeu sua dissertação e passou seus exames com cores voadoras em 1948, mas não conseguiu obter o grau de sua alma mater, o Angelicum. Ele era muito pobre para imprimir sua dissertação de doutorado, e o seminário exigia que a dissertação fosse impressa antes de conferir o diploma. Quando ele voltou para a Polônia, o Padre Wojtyła reenviou seu papel para a Universidade Jagiellonian e concedeu-lhe um doutorado em teologia. Ele obteve um segundo doutorado em teologia em 1954.

A filosofia e a teologia tomistas e outras filosofias moldaram a mente de Karol Wojtyła. Se foi aborto, eutanásia, contracepção ou a pena de morte; justiça econômica, política e social; ele estava sempre na mesma página: promovendo e defendendo o que é bom para os seres humanos, individual e coletivamente. João Paulo II acreditava que o bem supremo era a felicidade encontrada em conhecer e fazer a vontade de Deus.