Compreendendo os Sermões de Jesus - manequins

Mesmo que Jesus nunca tenha realizado um único milagre, seus ensinamentos teriam conseguido seu lugar como um dos maiores filósofos morais que já viveram. Na verdade, Jesus é um filósofo moral no verdadeiro sentido: Ele pretende que seus ensinamentos não sejam apenas contemplados, mas também atuados. Como o próprio Jesus diz: "Aquele que ouve minhas palavras e não as faz é como um homem tolo que constrói sua casa na areia. "

Então, o que Jesus ensinou? Em suma, muito. É de Jesus que recebemos declarações tão famosas como "virar a outra bochecha" (Mateus 5: 39), "ir além da milha" (Mateus 5: 41), "ame seus inimigos" (Mateus 5: 44) e A chamada Regra de Ouro, "Faça aos outros o que você quer que eles façam com você" (Lucas 6: 31).

No entanto, os ensinamentos de Jesus não são inteiramente novos. A Regra de Ouro, por exemplo, pode ser encontrada nas tradições filosóficas greco-romanas e orientais (embora geralmente posadas no negativo), e muito do que Jesus diz já havia sido expresso na Bíblia hebraica, como o próprio Jesus admite. Ainda assim, os ensinamentos de Jesus são incomparáveis por sua simplicidade penetrante e recurso duradouro.

O Sermão do Monte

Jesus dá palestras, ou sermões, em uma variedade de assuntos. O seu mais famoso é o Sermão do Monte (assim chamado porque, em Mateus, Jesus está em uma montanha ao entregar esta mensagem). Um breve olhar sobre este sermão nos dá uma boa idéia do que Jesus trata.

O Sermão do Monte é, em suma, um corpo de ensino moral caracterizado por uma ênfase na devoção sincera a Deus, e uma correspondente benevolência sincera em relação aos outros. A ênfase, como sugere esta definição, está no coração. E, portanto, é para o coração que Jesus dirige seu ensinamento.

As Bem-aventuranças ou Bênçãos ("Bem-aventurados são …") compõem a primeira parte do sermão de Jesus. Embora os estudiosos especulem que o Sermão do Monte é uma compilação do ensinamento de Jesus, reunido apenas mais tarde em uma única mensagem, a ênfase das bem-aventuranças na justiça pessoal e paciência na aflição serve como uma introdução apropriada. Entre seus ensinamentos, você encontra:

Bem-aventurados os pobres em espírito, pois deles é o reino dos céus.

Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão preenchidos.
Bem-aventurados os misericordiosos, porque receberão misericórdia.
Bem-aventurados os pacificadores, pois serão chamados filhos de Deus.

No Sermão da Montanha, Jesus tenta mudar a atitude das pessoas em relação à Lei de Moisés da obediência externa (isto é, "eu não matei ninguém hoje") para a obediência interna (isto é, "perdi todos hoje" ").

Por exemplo, Jesus diz:

Você já ouviu dizer há muito tempo: "Não assasteis" … Mas eu digo que se alguém estiver com raiva de seu irmão, ele será digno de julgamento. E se alguém disser ao seu irmão: "De cabeça vazia", ele será responsável pelo Sinédrio [o tribunal alto judeu]. Mas se alguém disser: "Você é tolo", ele estará em perigo do fogo do inferno.

-Matele 5: 21-22

Observe a progressão do ensino de Jesus.

Não assassine.
Não fique com raiva.

Além disso, não devalue os outros considerando-os tolos.

De acordo com Jesus, quando Moisés disse: "Não assasteis", ele não só quis dizer: "Tente passar o dia sem matar ninguém", mas ele também quis dizer: "Não desvalorize os outros pensando você é superior a eles ou abrigando raiva em relação a eles. "Para Jesus, a desvalorização de outros é semelhante à (e, finalmente, a origem de) o assassinato.

Jesus passa pelo mesmo processo com outros comandos, incluindo o adultério ("Se você luxúria sobre outro, você já cometeu adultério em seu coração"), toma de juramento ("Não jure juramentos, "Mas" Deixe o seu sim dizer sim, e não significa que não "), retaliação (" Se alguém o atinge na bochecha direita, volte-se para ele também o outro ") e odeie seus inimigos (" Ame seus inimigos "e "Reze por quem persegue você"). Caso você já não sentisse sob a pilha, Jesus conclui esta parte de seu sermão dizendo:

Seja perfeito, portanto, assim como seu Pai celestial é perfeito.

-Matthew 5: 48

O ponto de Jesus em dizer "ser perfeito" não é fazer com que as pessoas superquietem ou personalidades do tipo A. Em vez disso, Jesus quer que as pessoas parem de comparar-se com os outros, porque isso leva a uma falsa sensação de justiça. Você sempre pode encontrar alguém mais "desafiado moralmente" do que você é, mas todos têm espaço para melhorias quando comparados com a perfeição de Deus.

A tendência para a auto-justiça explica por que Jesus então se move para uma discussão sobre o espetáculo religioso, que ele descreve como aqueles que "praticam a sua justiça diante dos outros para serem notados por eles. "A palavra que Jesus usa para descrever essa falsa piedade é hipocrisia, que era uma palavra usada para descrever atores em uma peça de teatro. Para Jesus, aqueles que praticam sua piedade para o consumo público são como atores, fingindo ser alguém que não são.

A Oração do Senhor

É no contexto do ensinamento de Jesus contra a hipocrisia e, em particular, a hipocrisia na oração (por exemplo, dizendo palavras que não significa ou faz longas orações apenas para impressionar os outros) que Jesus reza sua bem conhecida Oração do Senhor. Embora apareça em formas ligeiramente diferentes nos evangelhos de Mateus e Luke, o impulso geral é o mesmo. É uma oração de simples devoção a Deus, expressando o anseio do falante pelo domínio justo de Deus na terra, bem como a provisão diária de Deus para alimentação, perdão e proteção.

Nosso Pai, que está no céu santificado seja o teu nome. O teu reino vem, A tua vontade será feita, na terra como no céu. Dê-nos hoje o nosso pão diário. Perdoe nossas ofensas, , como nós perdoamos aqueles que nos ofendem. E não nos conduzam à tentação, , mas nos livra do mal, Porque o teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém.

Amen vem de uma palavra hebraica que significa "confiável" ou "verdade". "Portanto, dizer amém significa que você concorda com o que foi orado e que Deus é confiável para responder a oração. Às vezes, Jesus até começa seu ensinamento dizendo: "Amém, amém", o que significa, em essência, "Você pode levar o que estou prestes a dizer ao banco. "